车站旁边那根柱子立在那里。那些广告纸已经被撕掉了，只是留下了一些钉子，深深地嵌入到木头中，那些被拔出的部分也印下了深浅不一的痕迹。这么多的钉子嵌在身上，应该都麻木了吧，去拔它反而会感觉到痛，当然对木头来说不存在这样的感觉。想到在人的生命中常常要面对的问题，每个人从小到大，内心里应该有不少这样的钉痕吧。不少人没有处理好自己的伤害，那些从伤害中产生的苦毒反而让自己也成为一个钉子，动不动就扎到别人的身上。处理伤害在心理学上是一个很复杂的问题，因为那牵涉到伤害的来源以及受害者的反应，这些过程在当时的时候是在不知不觉中完成的，等到时过境迁，人很多时候已经缺乏重新面对它的能力和勇气，只是被动地让这个循环继续，于是一个受伤的人成为一个伤害别人也伤害自己的人，很多的故事就这样重复上演着。 我们生命中的那些钉痕需要处理，有些太缠绕不清，可能自己都已经麻木了。其实任何一种伤口的包裹都少不了爱中的饶恕。生命之舟不能拖着这些过往的重负前行，这个靠自己的力量真的办不到，但如果肯把这些钉痕带到为我们死而复活的主耶稣这里，“因 他 受 的 刑 罚 ， 我 们 得 平 安 ； 因 他 受 的 鞭 伤 ， 我 们 得 医 治 。（赛53：5）”想到他为我们所受的钉痕，那是手脚被钉子深深地刺透，在兵丁的鞭打中，在众人的唾弃中，被挂在十字架上，胁旁被枪刺透的痕迹。比起他所受的苦，确实这些小小的图钉、钉书钉算得了什么呢？当复活的主要多疑的门徒多马摸他的伤口时，怪不得多马要伏地敬拜：“我的主，我的神！”（约20：28） 你想从那些钉子的伤害中得释放吗？到这为着爱我们的缘故而被钉的主这里，让他带着钉痕的手抚摸你的伤口，正如一首诗歌所唱的：“来罢，忧伤的人，随带你烦恼，向着施恩宝座虔诚屈膝；来陈你心创痕，来诉你困扰，地无一个忧伤，天不能医。” 25.06.2010, Bergen 一个关于饶恕的故事 潘姐妹是一位虔诚的基督徒，她回忆起第二次世界大战期间在德国著名的乌鸦河集中营所发生让她刻骨铭心的记忆。集中营里有一个极卑劣的卫兵，以拳打脚踢犹太妇女为乐。潘姐妹最痛恨他，因为她最心爱的妹妹就死在他残暴的手下。当她重获自由后，便周游全世界，在六十一个国家宣讲上帝的慈爱。她从荷兰到被打败的德国来，向人们宣扬上帝乐意饶恕人的真理。 她回忆说，“一天晚上，我在慕尼黑城一所教堂讲道结束时，看见了他，就坐在教堂的最后面，穿着深绿色的大衣，头发比在集中营时稀疏多了。他向前走来，顿时，乌鸦河集中营的惨况，历历在目。他现在就站在我面前，伸出手来要和我握手，对我说：‘潘女士，很感谢你今天晚上带给我最宝贵的话语，说我一切的罪过，都被上帝投入深海。又说上帝已把我一切的过犯都洗干净，我真感谢。’现在，面对面看见这个曾经极度伤害过我的人，对这个坏人没有任何温暖的感觉。他再说下去：‘在你的讲道中，你提说乌鸦河集中营，我曾在那里当过卫兵。之后，我成了基督徒，我相信上帝已经饶恕了我在集中营里干过的一切恶事，但是潘女士，我很想亲耳听你说你也饶恕了我。’说完这话，他又把手伸出来，说：‘肯饶恕我吗？’ 这时，当仇恨和报复在我心里翻腾的时候，我这样想：耶稣曾为这个人死，耶稣能饶恕他，难道我不能饶恕他吗?但是，我又怎能饶恕他呢?我最疼爱的妹妹被他害死了。难道他这么一次请求，我就可以轻易地饶恕他吗?我站了许久，虽然我多次得到上帝的饶恕，但我却不能饶恕这个人。我只有在心里祷告：主耶稣啊!求祢饶恕我不愿意饶恕这个人的罪。更求你帮助我饶恕这个人。 我要向他露出一点笑容，却露不出；我想要把手伸出去握他的手，却伸不出来。对他没有丝毫爱的感觉。我再一次祷告说：耶稣啊，我实在没有可能去饶恕他，求你把你的饶恕赐给我，叫我可以用你的饶恕去饶恕他。 我呆站在那里，我知道要饶恕人是在意志上的决定，就算是心意寒冷，也可以作出饶恕人的决定。我便再次祷告说：耶稣啊，请现在帮助我。我可以把我的手伸出去握住他的手，但是请赐给我握手之时心存对他的爱。我便把手伸出去握住他那只久已伸出来一直在等待的手。我一伸出手的时候，最不可思议的事发生了，好像有一道电流，从我的肩膀，沿着我的手臂，然后通过我的手掌，直到他的手上。同时，从我心里向这个一直被我恨得要死的人所涌流出来的爱(神圣的爱)，像百尺高的巨浪把我淹没了。这从上帝而来带有医治之能的热流叫我全身感觉异常的温暖，我便热泪盈眶地对他说：‘弟兄，我全心全意地饶恕了你。因为上帝爱你，所以我也爱你！’ 我曾多次感受过上帝对我的爱，却从来没有像现在那样强烈的爱。我深知道这绝不是从我而出的爱，因为我曾尽力去爱我的仇敌，却全无果效。我现在对仇敌的爱，我能给仇敌饶恕，完完全全是从上帝那里借来的。上帝吩咐我们爱仇敌便亲自把他的爱供给我们，叫我们可以用他的爱去爱仇敌。” （故事转引自：http://q.sohu.com/forum/20/topic/48100514）

Hei, 大家可以去下面网叶欣赏并下载照片，５月２２日同工退休会和６月１２日盛婷晓军的婚礼盛况。 http://cid-f1fc3d29de979eaf.photos.live.com/albums.aspx

亲爱的弟兄姊妹主内平安！ Dear brothers, sisters and co-workers,  heres comes some minutes from summercamp committee meetings and also our latest version of the budget.  感谢神让我们哥登堡堂可以负责今年的夏令会，也感谢他一直的带领，虽然现在还有许多的困难，但 是让我们在祷告和奉献上去配合神家里的事工。 如果你们有感动要在金钱方面奉献，可以寄去以下的账户。It including all brothers and sisters that have a heart to give free offering to summercamp 2010 BEFORE the camp, whatever brothers and sisters goes to summercamp or not. It is … More Summercamp 2010 News夏令会消息及预算

廾五週年籌備會議  日期：06.06.2010  出席：瑛瑛，小瑛，慧英，馬家媽，曹越，志剛，  陳牧師。  開會祈禱：小瑛  1.樹（主日學）將會如期完成。  2.從麗芳得到確定六月廾日馬家媽和六月廾七日夏介麗主日祟拜中講見証。  3.已邀請以諾團契陸家伯寫見証。  4.紀念冊中的訪問稿由丹華（中文）錦安（英文）執筆。  5.紀念冊已收到幾篇稿，教會會友的投稿比較慢，請主日學同學繪插圖。鼓勵青年人投稿。  6.亦收到海外朋友投稿。  7.紀念冊用A4尺寸。多些相片，文字精簡。  8.預算邀請咭80張。  9.瑛瑛詢問碧君買了彩紙沒有。  10.十月三十日當日總務工作（如：大堂佈置，雜項）。提議由羨兒和國英負責。  11.邀請牧師執筆一篇有関鄰近城市的事工。  12.十月三十日祟拜主目籌備小組負責後勤工作。  13.慧英打電話碧君有關邀請名單。  14.dvd仍未制作，會先放映後才接受訂購。 八月尾先做好dvd。  15.目前環保袋仍未訂好分配方法。  16.主日祟拜分配如下日期講見証：（20.06,27.06,﹞ （08.08,22.08,29.08﹞,（12.09,26.09） （17.10,24.10）。  17.曹 越 先 制 作 幾 張 邀 請 咭 ，於 下 次 開 會 帶 來 ,提 早 寄出 有 困 難 。  下 次 開 會 日 期 ： … More 25周年银庆筹备小组6.6会议

vi lever for aa levere（we live to deliver，我们为传递而活） 一次应邀到挪威教会讲道，主题是关于传福音的，讲完之后，一位弟兄过来对我说：“你知道吗？你今天讲的可以用我们挪威邮政局的一个口号来注解，你以后看到post的车不妨看一看。”之后我就开始留意那红色的邮政车，还拍了几张照片。车上那一句话vi lever for aa levere让我琢磨了很久，确实是一句很精彩的话。 我们每一个人从一定意义上都可以说是为传递而活：当我们接受生命的时候，我们被传递了一些东西，也注定了要把某些东西传递下去。只是与邮局的使命不同――他们负责把东西原样送到指定的人手中，不用为信的内容负责。而生命的传递则不同，我们接收的生命要经过我们这个人，带上我们这个人的特质，再往后传递。生命的传递比生儿育女、传宗接代的意义要广得多，每个人本身都是写给这个世界的一封信。虽然很多信的内容只有到死的时候才能完全揭开，但人的一言一行已经让人窥见那封信的内容，已经在传递或好或坏的东西，但这个邮差怎能负起这么重大的责任呢？有时候又想反正来到这个世界上并不是自己选择的，好像硬往我手中塞了一封信，然后就让我往后传，我为什么要传呢？我何必要为这封信负责呢？ 但确实那封信已经送到我的手中。我的成长的年代就伴随着对这封信的内容的问询和探索，这个过程使我痛苦难当，因为那封信里充满了我看不懂的内容。人往往口中说的和我读到的并不同，这使看信的我感到混乱。信中好像有仁义道德，好像有人情冷暖，好像有一些出口，但我摸来摸去，四周都是墙壁。我不知道在这个过程中，我的沉重的呼吸声已经使这封信改变了色彩，我想甩掉它都不行，因为它已经成了我的信，带着我的呼吸、我的色彩。我只能把它封得紧紧的，那里面有支离破碎的语言，有轻狂的文字，有迷雾般的色彩，但在外面，那只是一封死寂的信，这样的信，不传也罢！ 所幸的是，有一位高明的画家，他用他的生花妙笔把那些原本错乱的笔法重新构图，竟然成为一幅优雅的图画。现在我愿意把信封打开，让人一起来欣赏这幅画，一起来看那改变生命的大能如何来重塑人的生命，让这封传到我手中的信不再一样。现在我可以充满喜乐和盼望地说：Jeg lever for aa levere(I liveto deliver，我为传递而活)。 你们明显是基督的信，藉着我们修成的；不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。（林后3：3） 17.06.2010, Bergen

家庭崇拜程序 Familiegudstjeneste 2010 年 6 月 13 日早上 11 時正　 Søndag 13. juni 2010 1. 歡迎 / 宣召 詩篇 100 Salmene 100 Velkomstord 2. 短詩敬拜 1. 你是王 Du er kongen Lovsang 2. 感謝神（生命聖詩 446） Takk til Gud 3. 讚美感恩禱告 Bønn 4. 兒童主日學領詩 1. Plass For Alle 人人都有 Sang fra søndagsskole 2. Den Store Skatten 這大寶藏 … More 6月13日家庭崇拜家讯

正因为我不完美 不知道是不是小时候英雄故事看太多了，还是“好好学习，天天向上”的教育方针使然，在自己的天性中形成了一种完美主义的倾向，总想把每一件事做好。但在现实生活中，又发现自己不要说完美谈不上，在内心或言语行为上总是有缺欠、甚至有些地方丑陋到连自己都不忍心看――不用说，那些地方是过去的我刻意要包装、美化的。这是我信主以前的生命中一直存在的矛盾与挣扎。有时候想想也感谢那个年代的理想主义教育，让我知道去寻求那完美的存在，只是那不是我，也不是任何一个有罪性的人。在今天这个后现代的年代，似乎人又把不完美当作了一种完美，在一种对自由、个性的极度推崇中人又再度迷失了自我。其实正因为有完美的存在，我们才知道自己的不完美，也知道如何来对待自己的不完美。 这个信仰皈依的过程其实也是对全知全能全善全爱的造物主的认识和对不完美的自我和他人（邻舍）的接纳的过程。人如果带着完美主义的倾向，最容易做的一件事就是“看见别人眼中的刺，却不看见自己眼中的梁木”（太7：3）。我们常常举那五十步笑百步的例子，是啊，我们以自己为标准就难免聚焦在别人的错误上，而不知道作为同样有罪的自己，我们有什么资格来评判别人？耶稣对那些捉住行淫的妇人的犹太人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她（约8：7）。”那些犹太人还算良心清明，一个个人把抓在手中的石头丢开走了。妇人是否有罪，自然有神的律法可以断她。但那些抓她来的犹太人，起初的时候却忘了自己的居心何在，在自己看似最高尚的举动中却带着最卑鄙的动机。人如果知道自己是有罪、有死、有限的不完美的人，应该更加怜恤他人，因为他知道自己也常需要这样的怜恤。 同时，知道自己是不完美的，也更加依靠神，谨慎善用时间、才能、财物和权柄，认真对待各种关系，知道这一切都不是完全靠着自己的力量而得的。若非神恩待，很多看得见的东西也都可能转眼失去。一个人这样做的时候，他就会有真正的谦卑，也有真正的智慧，并且最重要的，他能成为一个给别人带来祝福的人。 09.06.2010, Oslo 有裂缝的水罐 从前，在印度有一个挑水的人。他用两个大水罐来盛水。他把一根扁担横跨过自己的脖子，把水罐放在扁担的两头。其中一个水罐有一个大裂缝，而另一个完好无损。从溪水挑水到主人的家，好的水罐总是满了水，而有缝的水罐每一天到家的时候都只有半满。 这个挑水的人每天走同样的路，如此走了两年。那个好的水罐对自己的成就感到骄傲。那个有缝的水罐对自己的不完全感到羞耻，对自己被造来作的工作只能完成一半感到痛苦。终于，有一天在溪旁，这个有缝的水罐对它的主人说出了自己苦毒的失败感：“我对自己感到羞耻，我想要道歉，我只能运送一半的水到你的房子。在我这边有一个裂缝，使水漏掉了。由于我的缺陷，你没有得到你劳苦的全部价值。” 然而，这个担水的人微笑着说：“当我们回主人的家时，我要你注意路旁那些美丽的花。” 在那次从溪边回来的旅程中，这个有裂缝的水罐就四下张望。 这个挑水的人说：“你有没有注意到，只有你这边的路旁有花，而那个水罐的那边却没有？这是因为我深知你的缺陷，我就利用它。我在你这边的路上撒种。每一天，当我们走过这些地方的时候，你就在浇罐它们。这两年来，我就能够摘这些美丽的花，来装饰我主人的桌子。如果你不是这个样子，我就没有这些美丽来装饰他的房子。”（例子选自＜建立高EQ的教会＞） 这就是神作工的方式。只要在那充满智慧又完全爱着我们的主人――神的手中，什么样的器皿都能够被他使用，连我们的不完美也要成为别人的祝福。

关于这幅世界名画，流传着许多美丽的故事，在那些不同的版本的故事中，我最喜欢以下的这一篇。它让我知道友谊的宝贵和从主来的爱所具有的特性：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（林前13：4－8a） 祈祷之手 在德国纽伦堡陈列室中，有一幅画在威尼斯纸上的世界名画，称为“祈祷之手”。作者是十六世纪艺术大师，阿伯特，丢勒（一四七一年五月廿一日生于纽伦堡）他是路德马丁好友，支持改革宗教运动。这位杰出艺术大师有许多作品，但没有一幅画能像“祈祷之手”那样感动人。丢勒从小就喜爱画画，很有艺术天才，但因父母负担极重（十八个子女）无力投师。丢勒十五岁时，他父亲终于设法跟纽伦堡附近的画家迈克尔，瓦原盖杰特签订一次契约，跟他学习。但由于经济困难，生活成了问题，不得不以半工半读来解决困难，由于不能专心，进步很慢。一天那位与他共同学习的朋友对他说：“兄弟，我们一面读书一面工作来维持生活，这样下去我们两人都学不成功，依我看来，不如由一个人先去工作，一个人专心学艺，什么时候画品可以卖钱时，再让第二个人来学习，你看好吗？” “好极了！”丢勒说：“你年纪大，你先学习，我去作工。” “不。”他说：“我当先去作工，一来我的力气好，二来我的才能不及你，你当趁机好好学习，况且我已经在个餐馆中找到一个工作。” 虽然丢勒很过意不去，但朋友主意已定，也无法改变。那朋友当天就去餐馆当服务员。为了两个人的前途，他抹桌，洗碗，砍柴挖阴沟等任何粗重的事他都乐意去干。一天到晚忙碌不息，所得的工资，正好可以维持两人的生活费用。 三年过去了。丢勒学习获得成功。第一件作品出售得了一笔款，那时何等高兴啊！丢勒将款放在房间中唯一的桌子上，对朋友说：“你明天就可以去学习了。”我现在画画可以维持你我两人的生活了。 他的朋友离开餐馆的工作，重新握笔画画，谁知多年劳苦，双手已经僵硬，指节变粗，指甲干裂，肌肉紧张，画图运用不灵，虽经长久努力，仍然没有进步！他必须永远牺牲那作为艺术家的崇高愿望。可是这个痛苦的事实并没有使这位朋友发出一句怨言。 丢勒虽然很愿意替他分忧，但却无能为力挽回他所失的艺术技巧，心中为他常怀内疚。一天丢勒从外面回来，近门口时听见房内有祷告的声音，他静静站在半掩的门外，只见他的朋友合举着自己的双手，满脸泪珠，颤抖着咀唇祷告说：“亲爱的主，求祢赐福给丢勒，使他成功，将我终日所盼望的那种艺术，加倍赐给青年丢勒，阿们。” 这幅感人至深伟大情景，怎么能不使丢勒感激涕零。这么大的爱心激发了丢勒的艺术构思，他呆呆地看着看着不由泪水有如断线的珍珠，口中自言自语的说，我知道了，我知道了，应该怎么办？我要以神所赐的天才，画出这双伟大的手，使一切爱看我画画的人，知道世界上竟有这种无私的爱，使他们晓得他为了我付上了牺牲的代价。 这幅画成功了，命名为“祈祷之手”。你看那粗糙的双手，膨大的关节，破裂的指甲，昭示着一个平凡的人发出不平凡的爱。 从这幅画也使我们联想到主耶稣那双带钉痕的圣手；他的手伸向哪里，哪里就有奇异的改变。 是主的手，使瞎眼得看见，使哑吧得开口，使瘸子得行走，使麻疯得洁净，使死人得复生。

北歐華人基督教會奧斯陸福音堂鄭日耀弟兄長老委任礼程序 （中文/英文） 陈锡大牧师主礼 2010年5月30日   1. 序樂 青少年團契  2.認罪禱告 让我们谦卑在神面前，承认我们的罪：聖潔的上帝，慈悲的天父，按您的憐憫，眷顧我這個罪人. 我的心思，言語，行為犯罪得罪了你，也覺得心中有什麼隱惡，我願意在你面前承認自己的罪，哀求天父因耶穌基督的功勞給我忍耐，饒恕我所有的罪，讓我敬畏你，愛你，勝過愛世上的一切。   3. 经训：徒 20:17-38，默想：合神心意的長老    4.介紹 （1）本人願望和家人支持      （2）會友大會通過的決定      （3）長執會推薦                    5.陳明 親愛的弟兄姊妹們, 既然聖靈與我們的心同證鄭弟兄是聖靈親自興起的一個合適的長老人選，況且，鄭弟兄已經在本教會擔任長老有6年以上，07年休息一年以後又擔任了兩年多。今天教會再次委任是為了糾正兩年前一個行政上的疏忽，經教會查考，他並無信仰、道德和基督徒操守方面的過犯。教會理當按照聖經的原則和章程的規定，規規矩矩地按著次序行事，恭敬、慎重地來舉行委任儀式。   6.誓約詢問 親愛的鄭日耀弟兄，你即將要再次被委任為本堂的長老這一聖職，我現在要在神和他的眾子民面前問你幾個問題，請你誠實地回答： （1） 你是否願意接受長老之聖職，忠於神，忠於聖經和教會的信仰，遵行聖經真理，傳揚福音，建立教會？ 回答：蒙主的憐憫，我願意！ （2）  你是否願意遵守北歐華人教會《章程》，順服教牧團的屬靈帶領和長執會的行政規範，按照本堂的異象和價值觀，與眾同工和弟兄姊妹一起謙卑服事神，服事教會和神所託付的群羊，努力完成長老的職責？   回答：蒙主的慈愛，我願意？   （3） 你是否願意與神建立親密關係，靈修、禱告、讀經，效法大牧者耶穌基督的榜樣，過聖潔的生活，在神和人面前存無愧的良心，並在家庭、教會、社會生活和工作中榮耀父神，為主作美好的見證？ 回答：蒙主的大能，我願意！   7.按手之例 既然你在神和教會面前當眾表示你願意，我要為你按手禱告，以此委任你為主聖教會的長老：          按手禮文：鄭日耀弟兄，我要奉聖父、聖子、聖靈的名，委任你為北歐華人基督教會奧斯陸福音堂的長老，願歷史歷代感動普世教會眾長老的靈加倍的臨到你的身上，使你大有膽量，為主捨命；願大牧者我主耶穌基督和他眾僕人的愛心、信心、盼望和忍耐激勵你，使你忠心事主，牧養群羊；願聖靈賜你百般的恩賜和能力，使你大有能力，拓展天國；願神對他僕人所應許的祝福，眾同工和眾弟兄姊妹們的祝福，以及神所為愛他之人所預備的永遠的福氣伴隨你和你的家人，使你忘記背後，努力面前，向著標杆直跑。     懇求全能的父，賜福給願意為你奉獻的這個僕人，求主賜他智慧聰明，能按照父神的旨意，牧養、管理主的教會。又求主賜能力，使他在信心、愛心、忍耐，言語、行為和清潔上，都能做信徒的榜樣。求主憐憫他的軟弱，賜大能剛強他，使他從今天被委任之日起，忠心事主，盡心盡意愛神、愛人。使得弟兄姊妹因他的工作信心得到堅固、愛心得以成全，願榮耀歸於聖父、聖子和聖靈三位一體的神，直到永遠。阿門。   8.大家代禱 請所有願意為鄭弟兄禱告的弟兄姊妹站起來同聲祈禱，請曾傳道最後結束。   9.宣告 親愛的鄭日耀長老，我們已經按照聖經的教導，《章程》的規定，委任了你為本堂長老。你長老的任期是三年，可連任一次，一年以後，可再被委任。長老即監督，負責維護信仰，維持秩序和紀律；協助並與牧師傳道人搭配事奉，傳揚神的話語和牧養教會；在牧師、傳道人出席時，確保其職務之執行。同時，你在擔任長老一職期間，也是教牧團當然的成員。現在我奉主的名宣佈，從今天開始，鄭日耀弟兄就是本教會的長老。讓我們為神的揀選和设立的长老開心鼓掌！   10. 歡迎鄭長老  （1）教牧團：我代表教牧團歡迎你再次回到我們當中一起服事主，服事神的教會。      （2）會友代表歡迎（陸海雲弟兄）：彼前 5:1 “我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人： 2 務要牧養在你們中間　神的群羊，按著　神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；3 也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。4 到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。”  （3）長執會歡迎：馬碧君姊妹   11.勸勉弟兄姊妹（大家讀經） a.帖前 5:12 弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裏面治理你們、勸戒你們的；5:13 又因他們所作的工，用愛心格外尊重他們；你們也要彼此和睦。 b.提前 5:17 那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。…… 5:19 控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。 20 犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。  c.約 12:26 若有人服事我，就當跟從我；我在哪里，服事我的人也要在哪里；若有人服事我，我父必尊重他。    12. … More 奥斯陆福音堂长老委任礼程序（中英）